بنام خدا علامتهای مزاج سودا 🔶 داشتن یکی از علائم زیر: ✅ گر گرفتگی (تب و گرمای درونی) ✅ بی قراری (استرس و دلشوره و اضطراب) ✅ لج بازی و شتابزدگی ✅ تشنگی زیاد و تکرر ادرار ✅ ریزش مو در جوانها (مخصوصا به همراه استرس و عصبانیت زیاد) ✅ زود انزالی زیاد ✅ احساس خستگی و کوفتگی (خصوصا هنگام بیدار شدن از خواب صبحگاهی) ✅ عصبانیت و زود جوش بودن ✅ تکبّر و خود بزرگ بینی ✅ حرص و جوش ✅ دیر خوابیدن در شب (البته ممکن است علل مختلفی داشته باشد) 🔶 شاخص ترین علامت غلبه این طبع جهت تشخیص آسان، گر گرفتگی (تب و گرمای درونی) میباشد. درمانهای غلبه طبع صفراء (گرم و خشک) ✅ داروی ترکیبی صفرابر ✅ داروی ترکیبی سرد کننده ✅ مداومت بر خوردن سبزی خرفه ✅ سویق عدس ✅ مداومت بر خوردن سرکه طبیعی ✅ آلوی سیاه تازه (مهم) ✅ ماهی تازه بریان ✅ مصرف سردی جات مثل خیار ✅ استراحت و نگاه به محبوب

بنام خدا علامتهای مزاج بلغم ✅ سردی بدن (خصوصا دست و پا) ✅ پژمردگی بدن ✅ فرسایش و فرسودگی اعضای بدن ✅ فراموشی و کم کاری ذهن ✅ کم حرفی ✅ سرمایی بودن ✅ تحلیل نیروی بدن و عدم توان سابق ✅ ریزش مو در افراد مسن ✅ بوی بد دهان ✅ حساس و زود رنجی ✅ بی نظمی در اوقات خواب ✅ خلط پشت گلو 🔶 دو نکته مهم: ✅ هر کدام از علایم فوق که در بدن وجود باشند نشانه غلبه طبع بلغم (سرد و تر) میباشد. ✅ شاخص ترین علامت غلبه این طبع جهت تشخیص آسان، سرمایی بودن و خلط پشت گلو میباشد. درمانهای غلبه طبع بلغم (سرد و تر) ✅ داروی ترکیبی بلغم زدا ✅ مداومت نوشیدن آب جوشیده ولرم به صورت ناشتا ✅ مصرف روزانه سه قاشق سویق گندم و جو ✅ استفاده از شکر طبرزد ✅ مداومت بر مصرف پیاز ✅ مداومت بر مصرف عسل ✅ مصرف سیب ✅ مداومت بر مصرف ساقه ترب ✅ جویدن کندر نر ✅ زیاد حمام رفتن (جای گرم – از اهم درمانها) ✅ مسواک با چوب اراک ✅ مصرف روغن زیتون ✅ مصرف مویز ✅ آب آسمان خصوصاً آب نیسان ✅ قرائت قرآن ✅ باید توجه داشت همیشه باید علایم فوق را زیر نظر داشت و در صورت بروز، از طریق درمانهای فوق به بازگشت سلامتی اهتمام ورزید.

بنام خدا اعتقاد به مزاج از دیرباز میان طبیبان از یک سو و فلاسفه و متکلمان از سوی دیگر رایج بوده است. سقراط همه خوراکیها را در چهار دسته گرم، سرد، خشک و تر دسته بندی کرد و معتقد بود که سلامتی حاصل حفظ تعادل در این چهار دسته است. بعد از او جالینوس نظریات او را تنظیم و نظریه اخلاط اربعه را عرضه کرد. سالها بعد ابن سینا متون گذشتگان را نظمی نوین بخشید و به همراه تجارب و آرای خود در کتاب قانون بیان کرد. او در این کتاب نه نوع مزاج را برای آدمیان در نظر گرفته است. مفهوم مزاج یکی از مفاهیم کلیدی است که از یک سوی در پزشکی و طبیعیات قدیم و از سوی دیگر در مباحث فلسفی به ویژه در حوزه نفس شناسی، نقش مهمی را ایفا می کرده است. از نظر قدما، مزاج کیفیتی است که در اثر واکنش میان عناصر اربعه حاصل شده و دارای خاصیتی متفاوت از خاصیت اجزاست. کیفیت حاصل شده، دارای درجات متفاوتی از اعتدال است و میزان اعتدال کیفیت حاصل شده (مزاج)، عامل مهمی برای دستیابی موجودات به رتبه های متفاوت وجود است. تعادل اولیه در هر موجودی، بر اساس نظام تقدیر الهی مشخص می شود. حفظ تعادل در موجودات به معنای سلامتی، و از دست رفتن آن، مترادف با بیماری است؛ بنابراین درمان در این نظام، به معنای بازگرداندن تعادل از دست رفته است. آیا این مفهوم در پزشکی مدرن نیز می تواند جایگاهی داشته باشد؟ در پاسخ به این پرسش نخست به تعریف مزاج و همچنین مفاهیم مرتبط با آن، مانند اعتدال مزاج، عناصر اربعه، اخلاط اربعه و... از دیدگاه قدما می پردازیم. در مرحله بعد، چهار تعبیر رایج امروزین از مزاج را طرح و سپس با توجه به ویژگی هایی که تعبیر صحیح از مزاج باید داشته باشد، تعبیر مختار را از میان تعابیر چهارگانه مشخص خواهیم کرد. در این تعبیر، می توان کیفیت عملکرد سیستم اعصاب اتونوم را به عنوان بدیلی امروزین برای مفهوم سنتی مزاج در نظر گرفت. جهت مطالعه متن کامل این مقاله لینک زیر را کلیک کنید و در صورت پیغام خطا روی آن راست کلیک نموده و گزینه save link as را انتخاب کنید.